Митрополит антоний орловский и ливенский инсульт

Монах на такой машине вызывает, мягко говоря, противоречивые чувства. Да-да, епископ Ливенский и Малоархангельский Нектарий (в миру — Николай Селезнёв) — монах, но аскетическая жизнь и отшельничество, похоже, не его конёк.

Свой новый внедорожник Toyota Land Cruiser V8 он получил в дар от местного агрохолдинга. По крайней мере, так утверждают в Орловской митрополии. А «блатные» номера от кого тогда получил? Автомобиль священнослужителя с номером А008ОО57RUS автоматом попадает в «гараж» к машинам правительства Орловской области — там такие же номера.

Скандал вокруг истории с бесами в виде новенькой «Тойоты» продолжается уже больше недели. По данным наших источников, патриарх Кирилл лично вмешался в ситуацию с Нектарием. Потребовал от его руководства усмирить епископа и прекратить раскачивать ситуацию.

Кстати, Кирилла, когда он ещё был митрополитом Смоленским и Калининградским, тоже в чём только ни упрекали, как и всю Русскую православную Церковь, РПЦ даже начали называть ООО при государстве. Только вот вряд ли Нектарий столь ясно мыслит, как Кирилл, сказавший однажды очень искренне: «С Богом либо честно, либо никак» (1999-й, прогулка на катере по Десне).

Если с Богом честно, то не надо врать хотя бы ему о своей крепкой вере — он, как справедливо выразился вступившийся за Нектария губернатор Орловской области Вадим Потомский, «не фраер» и всё видит.

Внедорожники класса «люкс» были и у митрополита Кирилла, но он как-то гармонично смотрелся в таких машинах. Тот самый случай, когда ЛИЧНОСТЬ едет на хорошем авто. Но что же вызвало бурю негодования по поводу обновки Нектария? Может быть, он просто «не смотрится» в машине за 6 млн? Не подходит ему такая?..

Не поспоришь: священнику, часто разъезжающему по своей вотчине, по непроходимым порой деревенским дорогам, непременно нужен внедорожник. Но обязательно ли столь вызывающе роскошный, когда вокруг столько нищеты, горя, слёз, безысходности? От священника люди ждут помощи, мудрого слова, утешения, сердечной молитвы.

Впрочем, вряд ли батюшка Нектарий близок к народу — бесовская машина ему досталась от богатейшего агрохолдинга, который он давно «обслуживает».

После того, как такой подарок вызвал интерес со стороны СМИ, Нектарию позвонили пранкеры, которым он рассказал, что для получения Toyota Land Cruiser он предварительно сдал в трейд-ин свой подержанный автомобиль Nissan Pathfinder. Запись беседы появилась на YouTube .

«Средства на приобретение новой машины мне подарил генеральный директор АО „Агроград“ Павел Царёв. Причем он взял у меня мою машину старую, которая находилась в сломанном состоянии, и в трейд-ин её сдал. Поэтому покупка составила не 6 млн, как они говорят, а всего было добавлено 3 млн рублей», — сказал Нектарий.

Руководитель информационно-аналитического отдела митрополии Евгений Борисов, «отбиваясь» от «распоясавшихся» журналистов, прокомментировал ситуацию так:

— Сам Иисус Христос носил дорогие одежды, которые дарили ему, скажем так, те люди, которые его почитали. Многие святые то же самое принимали. Например, Иоанн Кронштадский точно так же получал дорогие облачения, автомобили, пароходы и прочее. Это нисколько не является характеристикой духовной жизни человека, если этот человек несёт общественное служение, послушание архиерея, как в случае с епископом Нектарием… Давайте не доводить до абсурда”.

Да уж, давайте не доводить до абсурда: где Христос и Иоанн Крондштатский — и где поп Нектарий.

Немного о Нектарии: говорят, что…

Говорят, что епископ Нектарий (1974 года рождения) весьма малообразованный человек. Из всего самостоятельного образования — ПТУ-81 поселка Чульман.

С появлением в Красноярске епископа Красноярского Антония в 17 лет стал послушником и иподиаконом Покровского кафедрального собора.

Сам епископ Красноярский Антоний (сейчас — митрополит Орловский) в годы своей учёбы был личным секретарём митрополита Крутицкого Ювеналия, открыто называемого любителем нетрадиционных отношений.

Позднее митрополит Антоний работал на зарубежных кафедрах — в Прибалтике (Вильно, Каунас), в Токио. Патриарх Алексий, который благоволил Антонию, в 1990-м назначает его руководить одной из самых богатых епархий — Красноярской и Енисейской. Говорят, что отлично дружил с алюминиевыми баронами — Толей Быковым и Дерипаской.

Патриарх Кирилл постарался от митрополита Антония избавиться и отправил его в 2011-м в Орёл.

У епископа Нектария — ученика и любимца митрополита Антония, вся жизнь крутилась вокруг митрополита.

Заочно, уже являясь настоятелем Троицкого собора Красноярска, окончил Московскую духовную академию. А позднее, в статусе наместника Успенского монастыря, заочно окончил Киевскую духовную академию и получил степень кандидата богословия.

В 2014-м митрополит Антоний через митрополита Ювеналия, как говорят, выбил для своего любимца епископскую кафедру.

Говорят, что и в Орле епископ Нектарий успешно окучивает местный агробизнес и собирает неплохие деньги.

В начале 2017-го у митрополита Антония случился инсульт, и епископ Нектарий развернул активную работу с целью занять орловскую кафедру.

И напоследок

Живёт в маленькой смоленской деревушке молодой ещё священник с матушкой и детьми. Каждый день, в любую погоду, он идёт кого-то крестить, а кого-то отпевать. Чаще отпевать.

Была пора, когда он жил в полной нищете. И попросить было не у кого. И вдруг соседские куры стали захаживать в его двор и нести там яйца. Куры не подписаны, прибежали — и убежали, а яйца эти тогда буквально спасли семью от голода.

Сейчас к батюшке едут отовсюду — и верующие, и атеисты. И богатые, и бедные. Кто-то подарил ему машину, кто-то — праздничное церковное одеяние. Но батюшка не стал от этих подарков меньше верить. Он их заслужил. А когда едет на своей старенькой иномарке по ночной дороге, всегда подбирает путников. С Богом лучше честно.

Родился 6 ноября 1939 г. в ст. Терновке Воронежской обл. в семье рабочего.

В 1957 г. поступил в Минскую духовную семинарию.

В 1965-1968 гг. учился в Московской духовной семинарии, затем — в Московской духовной академии, которую окончил в 1972 г. со степенью кандидата богословия.

В 1972 г. поступил в аспирантуру при МДА, работал в ОВЦС, в 1972-1975 гг. стажировался в Экуменическом институте Боссе (Швейцария), который окончил со степенью бакалавра. В годы учебы нес послушание личного секретаря митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова).

7 апреля 1971 г. в Покровском храме МДА пострижен в монашество.

14 апреля 1971 г. рукоположен во иеродиакона, а 4 ноября 1972 г. — во иеромонаха.

С 1975 г. — благочинный Виленского Свято-Духова монастыря, с 1979 г. — настоятель Каунасского Благовещенского собора и благочинный храмов Каунасского округа.

8 апреля 1979 г. возведен в сан игумена.

В 1982-1985 гг. — заместитель настоятеля Патриаршего подворья в Токио.

С ноября 1986 г. по апрель 1989 г. — благочинный московского Данилова монастыря.

24 марта 1987 г. возведен в сан архимандрита.

22 апреля 1989 г. в Троицком соборе Данилова монастыря хиротонисан во епископа Виленского и Литовского.

25 января 1990 г. переведен на Тобольскую кафедру, 20 июля — на Красноярскую и Енисейскую.

19 февраля 1999 г. возведен в сан архиепископа.

С 17 июля по 29 декабря 1999 г. временно управлял Абаканской и Кызылской епархией.

Решением Священного Синода от 30 мая 2011 г. (журнал № 44) в связи с образованием Енисейской епархии присвоен титул «Красноярский и Ачинский».

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 109) назначен на Орловскую кафедру.

Решением Священного Синода от 25 июля 2014 г. (журнал № 67) назначен главой новообразованной Орловской митрополии с титулом «Орловский и Болховский».

28 августа 2014 г. за Литургией в Успенском соборе Московского Кремля Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан митрополита.

Решением Священного Синода от 26 февраля 2019 г. (журнал № 10) почислен на покой с выражением благодарности «за многолетнее архипастырское служение в епархиях Русской Православной Церкви, которое отмечено многократным увеличением приходов и духовенства, строительством храмов, заботой о приходах и монастырях, плодотворным взаимодействием с региональными властями и общественными объединениями, а также за труды в качестве главы Орловской митрополии». Местом пребывания на покое определен г. Орел.

Архиепископ Антоний. Выбор судьбы : юбилейное изд. [Сб. статей и материалов]. Красноярск: Изд. центр «Красноярское Воскресение», 2004.

Возрожденная епархия: Ист.-публ. и лит.-худож. альманах. Вып. 1 / Гл. ред. Архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний. Красноярск: Медиа-центр «Православное слово Сибири», 2005.

Высота духа должна служить людям // Дни культуры и духовности Сербии и Черногории в Красноярске: Программа. — Красноярск: Культурн. центр «Красноярское Воскресение», 2005. С.4.

Главное в жизни — служение Церкви Христовой: Интервью / Православное слово Сибири. Красноярск: 2004. № 10-11. С.14-15.

Глобализация. Тезисы Джорджа Сороса и неадекватность их восприятия для мировых сообществ: Выступление на Международном научно-экономическом симп. по теме «Экономическая уния (союз) стран Восточной и Юго-Западной Европы в условиях глобализации», состоявшемся 26-27 мая 2005 г. в Белграде // Православное слово Сибири. Красноярск, 2005. № 11. С.10-11. № 12. С.10-11.

За живой водой. Отдание праздника Богоявления: Слово архипастыря, произнесенное 14/27 января с.г. в Свято-Покровском кафедральном соборе г. Красноярска // Православное слово Сибири. 2002. № 2-3. С. 24-25.

«…и увидим правду Его» (Мих. 7:9): Слово при освящении храма св. Матроны Московской в Канской детской воспитательной колонии 5/23 сент. 2005 г. // Православное слово Сибири. 2005. № 9. С.6

История святого апостола Павла: Лекции, прочитанные студентам ВБПК в 1996-1997 гг. // Духовные школы Красноярско-Енисейской епархии. 1996. Вып. 4. С. 20-22; 1999. Вып. 5. С. 23-25; 2000. Вып. 6. С. 15-16.

К 15-летию детско-юношеского духовного хора «София» // Красноярскому муниципальному детско-юношескому духовному хору «София» — 15 лет. — Красноярск: 2006. — С. 2.

К организаторам и участникам Международной фотовыставки «Сербия, 25-й кадр…». // «Сербия, 25-й кадр…». Красноярск: Пресс-служба Красноярской епархии: Культур. центр «Красноярское Воскресение», 2003. [С.2].

Наследие Православия: Слово за богослужением в неделю Торжества Православия 7/20 марта 2005 г. // Православное слово Сибири. Красноярск. 2005. № 3. С. 4-5.

Насущная проблема (Et Cathedra). // Духовные школы Красноярско-Енисейской епархии. 1996. Вып. 2. С. 4-5.

Нравственное воспитание молодежи: Доклад, прочитанный на заседании IV съезда Сибирского народного собора, состоявшемся 19-20 февраля 2004 г. в г. Красноярске // Православное слово Сибири. 2004. № 2. С. 4-5.

О канонизации исповедника и подвижника Енисейской земли старца Даниила Ачинского (Даниила Корнеевича Делиенко, 1784-1843) в лике местночтимых сибирских святых. О канонизации архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого, 1877-1961) в лике местночтимых сибирских святых, в красноярской земле просиявшего. Красноярск: Буква, 1999.

Обращение к участникам V Красноярских краевых образовательных Рождественских чтений в день их открытия 12 января 2004 года. // Пятые Рождественские образовательные чтения в Красноярске: Сб. материалов. — Красноярск: Епархиальный отд. по религиозному образованию и катехизации, 2004. С. 3-6.

Пасхальное послание честным пастырям, братии и сестрам святых обителей. Красноярск: Изд. центр «Красноярское Воскресение», 2003.

Пасхальное послание Всечестной пастве Красноярского края, Таймыра и Эвенкии. — Красноярск: Красноярское воскресение, 2004.

Пасхальное послание Всечестной пастве Красноярского края, Таймыра и Эвенкии. — Красноярск: Красноярское Воскресение: Центр по изд. деятельности и спецпроектам Красноярской епархии, 2005.

Пасхальное послание Всечестной пастве Красноярского края, Таймыра и Эвенкии // Возрожденная епархия: Ист.-публ. и лит.-худож. альманах. Вып. 1. — Красноярск: Медиа-центр «Православное слово Сибири», 2005.

Под благодатным Покровом // Православное слово Сибири. 2002. № 9-10. С. 3.

Проф. Н.Н. Глубоковский и его труд «Благовестие св. ап. Павла по его происхождению и существу»: Дис. канд. богословия. / Моск. духовн. акад. Загорск, 1972. [рукоп.].

Рождественское послание честным пастырям, братии и сестрам святых обителей. — Красноярск: Изд. центр «Красноярское Воскресение», 2002/2003.

Рождественское послание Всечестной пастве Красноярского края, Таймыра и Эвенкии. — Красноярск: Красноярское Воскресение: Пресс-служба Красноярск. епархии, 2003/2004.

Рождественское послание Всечестной пастве Красноярского края, Таймыра и Эвенкии. — Красноярск: Центр по изд. деятельности и спецпроектам Красноярской епархии, 2004/2005.

Рождественское послание Всечестной пастве Красноярского края, Таймыра и Эвенкии. — Красноярск: Красноярск. Воскресение: Центр по издательской деятельности и спецпроектам Красноярско-Енисейской епархии, 2005/2006.

Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий — исповедники Православия в Литве // Журнал Московской Патриархии. 1977. № 3. С. 63-68.

Слово, произнесенное в день празднования Радоницы 7/20 апреля 2004 г. в храме-часовне прп. Даниила Ачинского г. Красноярска. // Православное слово Сибири. 2004. № 4. С. 3.

Слово, произнесенное в день Попразднства Богоявления и Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в Св.-Иоанно-Предтеченском храме г. Красноярска 20 января 2003 г. // Православное слово Сибири. 2003. № 2. С. 3.

Слово архипастыря // Православное слово. Красноярск: 2001. Авг.-сент. С. 3.

Слово архипастыря, произнесенное 15 января с.г. в храме прп. Серафима Саровского в г. Зеленогорске // Православное слово Сибири. 2002. № 2-3. С. 6-7.

Слово архипастыря, произнесенное 8 января с.г. в Свято-Благовещенском монастыре г. Красноярска // Там же. 2002. № 2-3. С. 5.

Слово на открытии Красноярских краевых Рождественских чтений. // Рождественсике образовательные чтения в Красноярске: Выст. и докл. Красноярск: Б.и., 2003 г. С. 5-11.

Слово произнесенное в праздник Усекновения Главы Иоанна Предтечи 29 августа / 11 сентября 2003 г. в Свято-Покровском кафедральном соборе г. Красноярска // Православное слово Сибири. 2003. № 8. С. 4-5.

Слово, произнесенное в Свято-Покровском кафедральном соборе г. Красноярска в Прощеное воскресение 24/9 марта 2003 г. // Там же. 2003. № 4. С. 2-3.

Слово, произнесенное в Свято-Трехсвятительском храме г. Красноярска 30/12 февраля 2003 г. // Там же. 2003. № 3. С. 2-3.

Слово, произнесенное в день Святой Троицы 17/30 мая 2004 г. от Р.Х. в Св.-Троицком соборе г. Красноярска // Там же. 2004. № 5. С. 4-5.

Сотериологическая сущность Божественной литургии: Богословская лекция. // Журн. Красноярско-Енисейской епархии. Красноярск, 2001. [Вып. 2]. С. 4-15.

Сотериологическая сущность Божественной литургии: Богословская лекция. Часть 2: Синопсис Божественной литургии. // Там же. 2002. [Вып. 3]. С. 4-13.

Три рождения человеческих: Гражданская проповедь 1993 года // Выбор судьбы: Современная Россия глазами русских архиереев. СПб.: Царское дело, 1996. С. 195-198; То же. // Советская Россия. 1993. 9 сент. (Русь Православная; № 6.).

[Христос Воскресе!] // VII Пасхальный фестиваль искусств и благотворительности в Красноярске, 2004. — Красноярск: Красноярский общественный православный фонд, 2004. С. 2.